英树[

再过一个月,我们又将迎来6·26这一天。( r) O6 l! r# T; D- _$ ~
从二○○九年春城聚会到今春的海南之行，整整四年的岁月一晃而过。6 ?; c- u5 G' a! e. R
2 g' i6 k6 Q0 ]6 y8 s  |$ j* R8 j
粗略地计算,从１９７９至２００９，共计三十年。当年的红颜少年，
% d9 H: p8 ~, W1 P/ a; q苗条姑娘都已经先后步入中年后期。回首往事,使我们每一位从红楼和白楼走出来的
! ?$ _( C% |8 s6 E4 r人都非常缅怀那段难忘的日子，都渴望回老家看看旧房,向当年的亲人解放军医护人员道谢,
* W3 z8 H' r6 g( `) c与多年失去联系的亲朋好友重逢话别。“回家，回家，赶快回到626的老家!”确确实实地曾是所有2 M/ A3 E7 U& l- O8 n" F! d/ H
患者和医护人员在２００９年初夏前后的共同心愿。那是一种纯朴·真挚的情感，发自内心的需求。! N0 R: i  R2 |8 ^# r- C

6 @1 H2 r) [$ v5 H& L4 |" I从二○○九年6・26那天算起,大约1430个日日夜夜过去了。
5 o; I$ r3 Q7 W) F' w迄今为止，从月份上看,相当于整整47个月。
' e; P) g( z0 b1 G6 ^- c
' ~% {6 a! B1 o& j% d* x! [- A" e此间,物换星移，我们或是在稍有些发黄的日历上留下了断断续续的几行记录；
3 _6 U  {- V; v或是在东海·南海的沙滩上留下了深浅不一的脚印，拐头及轮椅车轮的痕迹；
0 _" w3 ]: D* e5 F3 I8 @或是在大漠飞扬的黄土高原上留下了斑驳陆离的团队踪影。
0 f0 s4 w/ B# n6 g, H* Y- p. t2 C( O- y# ~9 q0 H1 }* L5 Y
从内心深处激发着我们不辞艰辛，长途跋涉地汇聚在一起的,到底是什么呢?
) s4 ?4 k( }- [& q2 K+ E" n) B
. V7 ?1 w5 \, u& k一言以蔽之,曰:“缘”(或者“小儿麻痹病的缘分”。此处,索性称之为“病缘”。); c. z7 H, a4 E3 s( t) x( F
1 F1 B& U6 H* F/ R
但是,这个对所有从６２６走出来的人来讲，本来不需要做任何解释的“缘”或者“病缘”，往往不尽是、甚至不再是吸引我们在一起的强劲凝聚力。这几年，６２６在人们心目中的现实群体形象似乎变得越来越模糊不清了。正如大家所听到,看到,或知道的那样。
; E" L: I' k1 ]: x
* A6 V5 m, F, R我们还能拥有几个“三十年”? 几个1430天? 多少个“47个月”呢?
& e, O) f0 b- |. W8 U$ v) f, h! B我们彼此相聚在一起，到底是为了什么呢?
# K% c7 \8 j$ k) v# r  [2 N- J
( ]6 a/ a4 j7 X* G" ]% V
+ k# J: q6 M1 Y最近又听说:我们的长春老家不久将要拆迁翻盖了。假如有一天,我们老家的楼房真的不复存在的话,我们应该把共同的思念和情感寄托在哪里呢? 对于生活在二十一世纪十年代的我们来讲，“626”这三个数字究竟意味着什么呢? 每一位<626毕业生> 将用怎样一种心情(心态)去迎候明年的6·26呢?

英树[

秋萍姐上面提到:“多提些建议”。 刚才发的只是一番发自内心的感受，没有明确地道出建议。特补充如下:' B4 Q8 |( A0 P/ V
我建议,所有626患友(不论是否能去参加此次原址观瞻留念活动) 都积极参与下列议论活动:8 P+ z+ X, c1 m/ t4 R9 w+ |: |; v
% E4 P3 L! Q/ o% B. S
1。 聚会前, 似应认真思考一下:为什么我们要去聚会?  (动机，愿望,渴望,需求····)6 p, ?6 N7 }# v4 ^
2。这份缘应怎样维持? ( 谁做联系人,怎样做? 包括如何对处运行周转资金?)( T1 [6 M1 k6 h/ G
3。626 的硬件不复存在后, 软件究竟能够保存在哪里? 怎样才能传给下一代?  (未来展望)

英树[

+ }1 n$ s. D- {$ K! L5 r, c  H; e( j# [7 k8 ?+ y
“每－位‘626’的患者都不会忘记那艰苦的年代，那痛苦的曰孑，那病痛的折磨，那患友间的相互依赖，还有那军患之间关糸灬‘’626‘’的生活经历魂牵梦绕，刻骨铭心呀！！！”(顺顺)
8 ~* k% P: y1 ~
* w5 u: G; @/ L% m3 R1 z* e& R2 b  H这些话写得形象、朴实、 动人！也是我们之所以至今仍像爱护自己的眼睛一样珍惜626缘份的根本原因。
, \6 O- l; w  R/ {9 Q
9 v) y6 ?$ `3 V3 K. V* A在国外, 或是在国内不了解626的人们面前，每当我谈起1978年初夏之交在626渡过的那段难忘的日子时，他们还能表示理解。但是, 一提到这些年我几乎每次都想方设法飞回国内,尽量参加聚会活动时, 他们往往觉得不可思议，摇头晃脑地说:
" ~  @3 F) P6 F; h  x+ q' |% r5 ^
“都是三十多年前的事情了，而且你才在那里呆了几个月，为什么还会保留着这么深厚的情感呢?”! I5 |$ v+ ]4 O- P  a! H& J  p  k  B& f

3 O8 l1 x$ }. t! u7 K! y提问者大都是八十后,九十后出生的年轻人，其中大部分是我教课时的学生。当他们降生·学舌·学走路的时候, 压根就没有听到过粮票·布票·油票是日常生活曾中必不可少的东西，他们的父辈几年也没有去过几次饭馆吃饭，甚至连小儿麻痹的病名都没有听到过，或是从来没有接触过残疾人，尤其是重残人······) k. q7 `' w0 H+ S; ^' s
这些事实从另一个侧面证明了626的社会价值。即使红楼·白楼不复存在了，626的精神需要继续流传下去，626医疗队也需要载入共和国建国走过的艰难·曲折·光荣的史册之中，还需要在二十世纪人类战胜疾病的历史过程中构成一部特殊的, 可歌可泣的篇章，占据一个不容磨灭的地位。
* ~; z9 ~! r3 A" i, _, c  t( d- R5 p. k" _7 j0 j
不言而喻，所有这些工作都需要我们每一个从626走出来的人扎扎实实地努力完成。需要发扬光大626精神，用我们的表率行动感化下一代残疾人，感化整个社会，为再现军民鱼水情，到处是亲人的火热场面做出我们义不容辞的贡献，就像当年的626医疗队内和春城市内的乡亲们和我们患者之间的关系那样。